《“天命:之谓性!”片读《中庸》》分上下两篇，上篇分析“命”的意义结构以重读《中庸》首句“天命之谓性”。下篇则从“诚”这一概念来重读《中庸》中对诚的系统论述。在儒学史上，《中庸》被视为“孔门传授心法”。在现代学者看来，它是全部儒家文献中最具哲学性的一部，包含着理解中国思想文化传统的关键，套用《诗经》中的话，我们或许可以说“中庸虽旧，其命惟新”。 人之为人必然以某种形式无条件回应和接受自己的天命，成为自由的伦理主体，而命人之天其实是人那自始即已作为“他者”而内在于人自身的“自己”。诚，即意味着真正面对自己，并尽力去实现自己的可能性，人永远处在一个“诚己／成己”的过程之中，永远处在一个完成人之纯粹天命的过程之中。

【传统经典+权谋+精准直译+深度解析】读懂它，就能重启人生！一部让曾国藩奉为圭臬的顶级人生算法！ 《了凡四训》全文分为四卷：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。这里的“立命”，就是改造命运，意思是即便命运天定，人也有办法逆天改命。卷一就是集中论述此问题。 接着，作者以高度凝结的语言，加上自己的亲身经历和诸多事例，详细论述如何逆天改命，有哪些基本方法以及需要遵循的规则。最终归结为提升道德修养，每天行善等儒家、佛教的基本价值观。卷四则盛赞谦逊的美德，以及如何保持谦逊，意在指明，谦逊是确保德行永固的基本方法。 本书分为原文、直译、解析三部分。译文偏于直译，解析则是深入透彻对原文进行拆解，将作者的意思，用当代人听得懂的文字进行阐释。

《中庸》是不偏不倚的立身处世哲学，有折不扣的太平和合境界 慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典

简介：《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸“是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学审问之，慎思之，明辨之，笃行之“的学习过程和认识方法。

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。宋人将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。

《中庸》最早是收在《小戴礼记》中的一篇文章，是儒家重要的经典著作，也是其理论的渊薮。尤其自宋以后，《中庸》成为儒学特别是理学研读的重点，理学许多概念命题皆出于此。《中庸》的许多精辟见解、思想精髓，至今依然在人们心中闪烁着不朽的价值光芒。本书以朱熹《四书集成》中的《中庸章句》为底本，文字、章节一体遵依《章句》。

简介：《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸“是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学审问之，慎思之，明辨之，笃行之“的学习过程和认识方法。

作者简介 本名\蔡志忠 籍贯\台湾彰化日 经历\一九六三年起开始画连环漫画 一九七一年任光启社电视美术指导 一九七六年成立远东卡通公司、龙卡通公司， 拍摄卡通作品有 《老夫子》第一第三集、《乌龙院》 《老夫子》第一集获最佳卡通影片金马奖 一九八三年开始在报章杂志发表四格漫画，作品并在 新加坡、香港、马来西亚、日本报章长期连载 一九八五年获选为台湾十大杰出青年

《中庸》是儒家传统中的重要经典，既是五经之一《礼记》中的重要篇章，后又被宋代新儒家尊为“四书”之一，地位和影响与《论语》、《孟子》、《大学》同列。作者用诠释学的方法，，把中庸作为一种人文主义构想的展开、而非一个原教旨主义的立场来进行研究，其目的在于清楚地说明《中庸》中存在着一个深层次的和完整的结构，而且只有通过对文本作出整体性的解读，才能透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。 通过对文本的三个核心概念——君子、政、诚——进行诠释学分析，作者希望破除所谓儒学主要是一种社会哲学或伦理体系的习俗偏见，认为儒家思想作为哲学人类学的一种形式，充满了深刻的伦理宗教的意蕴，它对人的宗教性的唤起和它对人的理性的表达一样充分。所谓信仰与理性，或理性与启示的二分，对于儒家的思想方式来说，是相当陌生的。作者进而认为，儒家的终极关怀是自我转化，这种转化既是一种社群行为，又...(展开全部)

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